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«Tres relatos». Encáustica y óleo sobre tela. 120 x 150 cm. 2016
«Intertexto». Encáustica y óleo sobre chapa. 200 x 200 cm. 2016
«Resmedia». Encáustica y óleo sobre lino. 150 x 150 cm.
«Las tres gracias». Encáustica y óleo sobre tela. 180 x 150 cm.
«Pintura encarnada». Óleo sobre tela. 150 x 110 cm.
«Negro». Encáustica y óleo sobre lona. 100 x 100 cm. 2016
«Faetón en la pampa». Encáustica, óleo pastel, birome y postal sobre tela. 40 x 40 cm.
«Lugarcaballo». Encáustica y óleo sobre tela. 70 x 100 cm. 2016
«Esto no es barbarie». Encáustica y óleo sobre arpillera. 40 x 60 cm.
«Descartes». Rollos de pinturas descartadas. 180 x 90 cm.
«Agua». Encáustica y jean sobre tela. 40 x 30 cm.
«En blade». Encáustica y óleo sobre lino. 40 x 30 cm.
ST. Encáustica y óleo sobre arpilleta, tela y madera.
«Con pan». Encáustica y óleo sobre tela. 70 x 70 cm.
«Comedero». Encáustica y óleo sobre tela. 150 x 90 cm.
«Res». Encáustica y óleo sobre tela. 74 x 67 cm. 2015
«Origen de la luna o la política» Encáustica sobre tela. 70 x 70 cm.
Díptico. Herramientas. Encáustica sobre arpillera. 20 x 30 c/u.
«Par de alpargatas». Óleo sobre jean. 40 x 50 cm.
Dibujística y pintura sobre papel
«Buonarroti». Postal y lapicera sobre papel.
«Sibilia I». Serigrafía sobre papel.
«Civilización-barbarie». óleo sobre papel. 84 x 84 cm.
«La mesa y la tela». Óleo sobre papel. 84 x84 cm.
Políptico. Acrílico sobre papel.
«Recorte de cartel». Acrílico y carbonilla sobre pápel. 64 x 87 cm.
«Manga». Acrílico y carbón sobre papel. 35 x 65 cm.
«Tacho». Encáustica y carbonilla sobre papel.
«Muro». Encpáustica sobre papel.
ST. Témpera sobre papel.
ST. Serigrafía sobre papel.
«Caballo». Lápiz y carbonilla.
«Cerámica y madera». Acrílico sobre papel. 20 x 60 cm.
«Remachadora y rama». T. mixta.
Intertexto: “Todo texto es un intertexto. Hay otros textos presentes en él, en distintos niveles y en formas más o menos reconocibles: los textos de la cultura anterior y los de la cultura contemporánea. Todo texto es un tejido realizado a partir de citas anteriores (…) La intertextualidad, condición indispensable de todo texto, sea cual sea, no puede reducirse evidentemente a un problema de fuentes o influencias. El intertexto es un campo general de fórmulas anónimas de origen raramente localizable, de citas inconscientes o automáticas que van entre comillas. Epistemológicamente, el concepto de intertexto es el que proporciona a la teoría del texto el espacio de lo social: es la totalidad del lenguaje anterior y contemporáneo invadiendo el texto, no según los senderos de una filiación localizable, de una imitación voluntaria, sino de una diseminación, imagen que, a su vez, asegura al texto, el estatuto de “productividad” y no de simple “reproducción”.
Roland Barthes